Руднев Вадим Петрович (3)

Новая книга российского философа посвящена философско-патографическому анализу творчества одного из величайших философов XX века Людвига Витгенштейна. Шаг за шагом исследователь прослеживает перипетии жизни и творчества мыслителя. Почему два Витгенштейна? Витгенштейн страдал коморбидным (двойным) расстройством личности. С одной стороны, у него было биполярное расстройство: депрессии чередовались с периодами творческой активности и хорошего настроения. С другой стороны, латентная шизофрения. Но еще П. Б. Ганнушкин в 1914 году писал, что все мы немного шизофреники. Лакан утверждал, что норма – это просто хорошо компенсированный психоз. Витгенштейн написал два основных произведения – «Логико-философский трактат» и «Философские исследования». Но недаром он завещал публиковать их вместе в одном томе. Между этими двумя текстами Витгенштейн прожил целую жизнь, полную приключений, о которых автор расскажет в этой книге.

Книга будет интересна психологам, психоаналитикам, философам, культурологам, всем, кто интересуется проблемами человеческой психики.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа.

Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.

Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.

Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…».

Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим. Второй закон нарративной онтологии гласит: неважно, имело ли место то или иное событие, важно, насколько оно для нас интересно.

Реальность рассказывает нам о чем-то. Если мы правильно прочтем ее послания, то сумеем понять смысл жизни.