Нефритовый сокол

Романом «Путь Кланов» открывается новая серия фантастики «Боевые роботы». Автор переносит читателя в XXXI век – время сверхмощных непобедимых боевых машин-роботов, управление которыми является высшей наградой для воинов Клана. Главный герой, Эйден, считает делом всей своей жизни сдать экзамен, чтобы получить возможность участвовать в поединках. Трудности, с которыми он сталкивается на пути к цели, взлеты и падения главного героя являются основой сюжетной линии романа.

Книга из серии «BattleTech». Книга о том, что даже сильный человек может потерять всё. Но сильный человек сможет и все вернуть.

Столкновение империй – В 2786 году элитная армия Звездной Лиги покинула Внутреннюю Сферу, остановив тем самым бессмысленное кровопролитие, навязанное Домами Лордов-Наследников. Теперь, почти триста лет спустя Кланы, наследники армии Звездной Лиги, оборачиваются назад чтобы снова увидеть свой прежний дом. И ничто не остановит их от водружения флага Звездной Лиги над Землей. Столкновение армий – за 2 года боевые роботы Кланов сокрушили армии Лордов-Наследников. Теперь, на пороге Земли Кланы должны выиграть одно последнее сражение, сражение, которое определит судьбу человечества. Столкновение культур – для полковника Клана Кречета Эйдана Прайда это сражение – больше чем вопрос о военном завоевании. Это – подтверждение превосходства пути Клана, пути жизни, который он поклялся поддерживать несмотря на его опасение, что благородный крестовый поход является результатом амбиций его командующих.

Венедикт Ерофеев – явление в русской литературе яркое и неоднозначное. Его знаменитая поэма «Москва – Петушки», написанная еще в 1970 году, своего рода философская притча, произведение вне времени, ведь Ерофеев создал в книге свой мир, свою вселенную, в центре которой – человек, «человек, как место встречи всех планов бытия». Впервые появившаяся на страницах журнала «Трезвость и культура», поэма «Москва – Петушки» стала настоящим откровением для читателей и позднее была переведена на множество языков мира.

«Во вселенной Ерофеева не существует здравого смысла, логики, тут нет закона, порядка. Если смотреть на него снаружи, он останется непонятым. Только включившись в поэтику Ерофеева, только перейдя на его сюрреалистический язык, только став одним из персонажей, в конце концов – соавтором, читатель может ощутить идейную напряженность философско-религиозного диалога, который ведут „високосные люди“. Но и тогда читатель сможет узнать ерофеевскую картину мира, но не понять ее. Истину ведь вообще нельзя получить из вторых рук» (А. Генис).